✅Третій сон Раскольникова на каторзі: значення, зміст

Головний герой роману «Злочин і кара» дотримується власної життєвої теорії і є втіленням внутрішнього протиборства протилежних людських якостей. У ньому бореться добро і зло, впевненість і сумніви у власних судженнях. Саме сон Раскольникова на каторзі спростовує страшну теорію персонажа, перевертає його світогляд.

Невелика передісторія

Будучи ще дитиною, Родіон Раскольников часто бачив сни, що відображають його душевні переживання. Після вбивства старої-процентниці в свідомості персонажа спливає три подібних сновидіння.

Перше відображає страхи вбивці, який боїться бути заарештованим і покараним за злочин. Уві сні герой бачить Іллю Петровича, який б’є власницю знімного житла Родіона. Йому складно змиритися з тим, що відбувається, оскільки жорстоке побиття несправедливо. Попри це, власний страх бути заарештованим переважує людські почуття.

Другий повертає Раскольникова на місце злочину. Він знову бачить стару-процентщіцу, що сміється над ним, ніби план його не вдався. А герой знову намагається вбити її. Розуміючи, що, убивши людину, він погубив і себе, Родіон відчуває жахливі почуття сорому, боїться викриття.

Але, виконавши короткий аналіз подальшої поведінки персонажа, можна зробити висновок, що він залишився вірним своїй теорії. Хтось вирішив відправити злочинцеві такий сон, щоб він усвідомив свою неправоту. Підсумок виходить іншим – майже повне моральне самознищення. Зрозуміти це можна, якщо читати роман Достоєвського повністю.

Зміст сну на каторзі

Головний герой захворює і потрапляє в лікарню. Він знаходиться в маренні, чим пояснюється гарячковий стан і повторювані сни. У своєму сновидінні Раскольников бачить, як люди позбавляють один одного життів. У світі вирує Морова виразка і дивна епідемія, на тілах з’являються трихіни. Те, що відбувається нагадує кінець світу. Все людство схиблено на вбивствах. Люди виглядають божевільними, сповненими бажання знищувати. Всі вони знаходяться в якомусь маренні. Спочатку домовляються об’єднатися в групи, клянуться своїм соратникам у вірності. А потім під впливом страхів змінюють рішення, вбиваючи наближених.

Страшне захворювання, що заражає безглуздою злобою, створює надособливості. Кожна людина вважає себе найрозумнішим, унікальним, обраним, що викликає непідробну впевненість, що підкріплюється жорстокістю. Справжні ж обранці когось згори змогли самостійно врятуватися, допомогти іншим. Вони несуть добро, вони не вміють ворогувати і злитися. Для них чужі злочини. Обранцям судилося відродити світ, врятувати людство.

Символічність сновидіння, прихований сенс

Достоєвський розкриває в творі животрепетні теми моральності і моралі, підходячи акуратно до роздумів героя. Останній сон Раскольникова відкриває герою очі на світ, розкриває повною мірою його страхи, побоювання. Дане сновидіння головна дійова особа бачить в епілозі твори, коли знаходиться на каторзі. Звичайно, у формуванні іншого світогляду чималу роль зіграла підтримка Соні Мармеладової.

Досить настраждавшись, Родіон, перебуваючи у в’язниці, розмірковує про власні страхи. Він як і раніше впевнений в правоті своїх суджень. Викриття приходить в страшному сновидінні. Спливаючі уві сні Раскольникова образи вельми символічні:

• трихіни, що становлять небезпеку для всього людства, призводять світ до втрати всіх норм;
• Морова виразка, що позбавляє людей всіх звичних моральних, моральних якостей;
• виникла епідемія, що робить людину жорстокою, що тягне за собою трагедію глобального масштабу;
• трихіни, що символізують стан душі головного героя.

Сновидіння каторжанина повністю протилежно судженням Раскольникова. Раніше чоловік був упевнений, що обраним дано, немов місія, право на злочини. Тепер герой розуміє, наскільки важливо нести світло, позбавляти землю від негативу, зла, злочину. Теоретик поступово пізнає справжні життєві цінності, позбавляється від «трихінів» у своїй душі. Співчуття, що прокинулося всередині, дозволяє Родіону Раскольникову воскреснути для нового життя.

Каяття і шанс на порятунок

Побачивши третій сон, Раскольников розуміє, чому він йому привидівся. Сновидіння пояснює причини ранніх мук героя. Його покарання за скоєний злочин полягає в істинному каяття. Його мучать думки про невірність теорії. Але Родіон вірить в те, що у нього є шанс на порятунок. Тим більше що автор не позбавив персонажа позитивних початкових якостей:

• вміє співчувати;
• здатний співпереживати чужим нещастям;
• готовий віддати останнє.

Шукаючи відповіді на питання, Родіон звинувачує в своїх муках Сонечку Мармеладову, яка ставилася поблажливо до коханого. Але саме це змогло подіяти на героя як покажчик на істинний шлях. Каторжанин розуміє, наскільки руйнівний егоїзм, самозакоханість, ненависть. Йому вдається переродитися, випробувавши весь спектр жалісливих почуттів юної помічниці. Завдяки Соні Родіон усвідомлює, що допоможе реально врятувати людство від гріхів, брудних думок. Перебування на каторзі стає для злочинця шляхом переосмислення і початку нового життя.

«Злочин і кара» Ф. Достоєвський

В яку пору року відбувається дія роману “Злочин і кара”?

За свій злочин Раскольніков був

засуджений на 8 років каторжних робіт у Сибіру

засуджений до смертної кари

засланий на острів Сахалін

засуджений до 25 років ув’язнення

В якому місті відбуваються події роману?

Що запропонував Раскольніков під заклад старій лихварці?

Чия історія в пивнушці вразила Раскольнікова?

Семена Мармеладова і його родини

Що планував зробити Раскольніков з грошима, які вилучить у старої лихварки?

витратити на благородну справу на користь людства

Хто взяв на себе провину за вбивство старої лихварки?

Чому Порфірій Петрович не затримував Расколькова, хоча знав, що він скоїв злочин?

Чекав поки той спіймається на наступному злочині

Чекав розкаяння Раскольнікова і розуміння помилковості його теорії

Був задоволений і зізнанням Миколки

Яке питання найсильніше хвилює Раскольнікова?

Чи він сильний світу сього, чи створіння тремтяче

Чи знайдуть сховані коштовність

Чи довго він зможе бути поза слідством

Чи довго його мучатиме хвороба?

Головна ідея роману «Злочин і кара»…

будь-який злочин буде розкритий

ніхто не має права вирішувати, кому жити, а кому вмирати

людина має право скоювати злочини заради блага людства

страждання потрібно прийняти, навіть якщо не коїв злочину

найстрашніша кара – це докори сумління й відчуженість від людей

будь-який злочин несе покарання (чи то фізичне, чи то моральне)

Створюйте онлайн-тести
для контролю знань і залучення учнів
до активної роботи у класі та вдома

Еволюція образу Раскольнікова (за романом Ф. Достоєвського «Злочин і кара»)

Читати Достоєвського надзвичайно складно, і з першого разу багато чого не розумієш, особливо, що стосується Раскольнікова. Утім, цей образ саме й був створений для того, аби спонукати до роздумів набагато глибших, аніж тільки виявлення причин, з яких Родіон Раскольніков, герой роману Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і кара», вчинив вбивство.

Доки Раскольніков не зустрівся із Сонею, усе його дивне життя можна вважати безперервним самогубством. Причому шлях до нього ускладнений ще й ви­гаданою Родіоном теорією «двох розрядів», яка вже, по суті, і є злочином.

Теорія Раскольнікова була заснована на нерівності людей, обраності (а саме таким він вважав себе) одних і приниженні інших. Раскольніков вважав, що пе­ресічні люди (а їх більшість) зобов’язані жити за загальними законами, а люди незвичайні (ідеалом він вважав Наполеона) народжені для того, щоб керувати пересічними людьми. Такі мають право на все. Але ж як довести свою обраність? І Раскольніков вирішує випробувати свої сили, скоївши злочин. Ретельно підго­тувавшись, Родіон вбиває стару, а крім того, й безвинну Лисавету, що випадко­во опинилася поруч. Відтворена автором картина цілком підтверджує, що один злочин тягне за собою інший, а прояв нелюдськості в окремому випадку переростає в антилюдяність загальну.

Достоєвський з надзвичайною майстерністю розкриває душевний світ свого героя. Він показує муки совісті, страх, який переслідує його, усвідомлення ним своєї моральної загибелі, безглуздості скоєного. Письменник-психолог до дріб­ниць простежує всі етапи страшної внутрішньої драми героя, передаючи його найпотаємніші думки й порухи душі.

Раскольнікова гнітить не стільки страх перед викриттям, скільки сором пе­ред собою за цей страх. Прорахувавши все, крім самого себе, Раскольніков так і не зміг «переступити» моральний закон, що жив у ньому. Докори сумління стають для нього подвійною трагедією, бо герой розуміє, що «убив не стару, а ли­ше принцип, вбив себе». Адже за його ж власного теорією, «володар долі» не став би страждати після «цілком справедливого, необхідного» вбивства, а значить, Раскольніков «не мав права вбивати», отже, він «така ж воша, як і всі» і йому ні­коли не вдасться реалізувати свої грандіозні задуми.

Герой починає зневажати людей — «тремтливих тварюк» — з їхніми дрібни­ми, нікчемними турботами, жалюгідними вадами і слабкостями. При цьому, відчуваючи в глибині душі, що вчинив гріх, розуміючи, що є злочинцем, Раскольні­ков «ніби ножицями відрізає себе від інших». Він більше не може перебувати поряд із матір’ю, Дунею, Разуміхіним, просить залишити його і забути назавжди, ніби він мертвий. Цікаво, що добровільним усамітненням Раскольніков уже спрос­товує справедливість своєї теорії. Можна сказати, що з цього розпочинається ду­ховне очищення героя. Помилка Раскольнікова не стільки в тому, що він нехтує моральністю, а в тому, що він — одинак, що ставить себе поза добром. Він відмі­няє закон не в ім’я людства, а тому, що вважає себе над людством.

Саме через це героєві ні з ким розділити тягар його страждань і сумнівів, і тіль­ки Соня, втілення моральності і вищої правди, виявилася здатною зрозуміти тра­гедію Раскольнікова. Вона побачила в ньому не злочинця, а мученика, грішника, що заплутався, який злочином своїм вчинив зло проти самого себе, намагаючись вбити в душі совість, доброту, те, що дано Богом. Саме Соня вказує Раскольніко­ву шлях до порятунку: «страждання прийняти і спокутувати себе ним», тобто по­каятися і зізнатися в скоєному. Достоєвський, напевне, чудово розумів, що-така людина, як Раскольніков, не визнає ані авторського суду, ані юридичного, ані су­ду своєї совісті. Лише єдиний суд визнає він над собою — «вищий», суд Сонечки.

У сцені, де сам вбивця перераховує і, зрештою, відкидає всі мотиви злочину, з особливою силою зіткнулася теорія Раскольнікова з правдою Соні, що заперечує право людини на вбивство. Раскольніков називає Соні безліч причин, які штовхнули на вбивство: «хотів Наполеоном зробитися», допомогти матері і се­стрі; посилається на божевілля, яке довело його до злочину; говорить про бунт проти всіх, про утвердження своєї особистості («воша я чи людина?»). Але всі ці розумні, як йому здавалося, аргументи, несподівано втрачають свою логічність. Намагаючись виправдатися перед дівчиною: «Я ж тільки вошу вбив, Соню, бридку, злісну…», Раскольніков чує у відповідь сповнене подиву питання: «Це люди­на воша?» Якщо раніше він вірив у свою теорію і не знаходив ніяких заперечень проти подібних заходів, то тепер, перед правдою Соні, вона розсипається на порох. Раскольніков починає відчувати безглуздість свого жахливого експерименту.

Чуйна, добра, покірна Соня, яка піклується завжди про інших і вважає кожну людину Божою істотою, зовсім не звинувачує Раскольнікова. Мені здається, вона взагалі не здатна нікого звинуватити, вона жаліє його, розуміючи, наскільки Ро­діон нещасний: «Немає, немає нещасливішого за тебе нікого тепер у цілому світі».

Вона його любить, безмежно, віддано. «Я куди завгодно за тобою піду», — гово­рить Соня і виконує свою обіцянку, супроводжуючи Раскольнікова на каторгу. «Їх воскресила любов: серце одного містило нескінченні джерела життя для серця іншого». Соня врятувала Раскольнікова. Але ж він сам йшов назустріч цьому порятунку, він покараний і врятований своєю особистою невтраченою людяністю.

На мою думку, Достоєвський так само був переконаний у непоєднуваності совісті і злочину, як Пушкін — у непоєднуваності генія та злодійства. І щоб довести це, своїм героєм Достоєвський обрав людину з розколотою свідомістю й серцем, людину, що в будь-який спосіб прагнула подолати цей розкол і стати цілісною.